شهیدگمنام

گمنام آشنا سلام! باز تکرار حضور ناگهان تو و سلامهای دستپاچه من! هراز چندگاهی تلنگری میشوی به خواب عقربه های ساعت روزمرگی هایم تا فراموش نکنم اروند خروشان و کوسه هایش را.غواص های گم شده در والفجر۸وکربلای ۴را.زخم های دهان باز کرده شلمچه و غروب سرخ هویزه را. تو می آیی مثل همیشه .گمنام!ومن چه ساده دل میبندم مثل قبل . دوباره میروی از پس یک تشییع کوتاه نیم روزی و من باز هم دل برمیدارم و سلامهایم را بدوش میکشم و میروم به سمت فردا به آن نمی دانم کجا و کجا... اما دل خوشم به آمدنی دیگر که معلوم نیست باز کی از راه برسد و تو از میدان انقلاب تا خیابان بهشت مرا بدنبال خود بکشانی. امان ازاین تجربه های مکرر دلتنگی! این بار که بیایی دلم هزار تکه است برای هزار بغض نشکسته,هزار حرف نگفته,هزار فریاد فرو خورده,هزار شعر نگفته, هزار راه نرفته... شیون شعرم به زاری زخم هایم نمیرسد اما دلم خوش است که تو میدانی چقدر زخم هایم را پنهان کردم و آرام دست به دیوار گرفتم و برخواستم,چقدر دردهای ناگفته ام را روی هم ریختم تا ناله زدم:قربان درد دلت بی بی زهرا! گمنام آشنا!در این روزهای کج خلق و دل واپس چقدر لازم است بیایی حتی اگر آمدنت دلیلی شود بر بلند شدن غبار تشکیک و دعوای تکراری خودی ها برسر نقطه چین های بی انتها! چقدر لازم است بیایی و دوباره دستی بکشی به سرو گوش شهری که کر شده از شیهه ماشین ها.شهری که زیر آوار فریادهایی که بر سر هم میکشیم همهمه فرشته ها گم شده است. تشنگی شهر جگرم را میسوزاند و چقدر حضور ناگهانت لازم است برای آدمهای عقل منهای درد , آدمهای عافیت طلب , آدمهای عشق به علاوه پول , مردان زن به توان بیست , زنان تکاثر و تفریح... بیا و ببین آدمهایی که در بزرگراههای شکم هایشان گم شده اند!! بیا و سنگینی این بار دل را با من شریک باش! به یاد عطر مردابهای مجنون که حالا گم شده بین این همه رنگ وبو.چه خوب شد که می آیی تا دیگر نذر زیارت عاشورایم کنار مزار نداشته ات محال نباشد. آشناترین گمنام!همین که هر از چندگاهی دستهایم به نوازش گوشه ای از پرچم تابوت تو تبرک شود , همین که نگاه سوخته ام بدرقه پیکر خاکی و خسته ات باشد بس است برای دل خوشی من و این دل ویرانه... باز هم فاطمیه و بوی خاک وباروت سنگرهای سوخته با هم می آیند که قلبم بی قرار به سینه میزند.می آیی وباز هم: دل حسینیه , نفس نوحه , طپش سینه زنی.... گمنام آشنا سلام! سلام من پراست از شهامت پاسداری از حرمت خون شهیدان وبه گمنامی تو که میرسد جان میگیرد و قد راست میکند تا ریزگردهای فرصت طلب زیر پرچم تو قد نکشند. سلام من دلنوشته ایست که پر میکشد به معراج الشهدا تا قربانی شود پیش قدمهایت. سلام من اگر قابل باشد زودتر از دستهای بی تابم روی شانه هایت مینشیند تا گرد وخاک غربت دیر سالی ها را بتکاند از پهنای شانه های خسته و از جنگ برگشته ات . سلام من کبوتری است که زودتر از نویسنده اش به استقبال قهرمانهای بی نشان میرود. برای همیشه خط میکشم روی خداحافظی هایم . من شاعر هزار سلام سر بریده ام. سلام ای غم زیبا! این سلام هرگز دفن نمی شود

توصیه های رهبرانقلاب برای دوماه رجب وشعبان

توصیه‌های ماه رجب:

در ماه رجب به ذکر، دعا و توسل اهمیت بدهید
الان در ماه رجب هستیم؛ ماهی که روزهای متبرّکی دارد. از این ایام استفاده بردن و معنویت را تقویت کردن و با خدا ارتباط برقرارکردن و ذکر و دعا و توسّل را اهمیت دادن از وظایف است. تقویت ارتباط خود با خدا؛ تلاش در مسائل دنیایی - اعم از فراگیری علم و دانش و کوشش در راه سازندگی - آگاه بودن از مسائل سیاسی و اقتصادی و مهمتر از همه، حفظ آن امید، عوامل و ویژگیهایی است که ان‌شاءاللَّه در آینده - آینده‌ای نه چندان دور - همه روی زمین را به نور جمهوری اسلامی منوّر خواهد کرد و بشریت را از برکات اسلام برخوردار خواهد ساخت و ملت ایران را - همچنان که خدای متعال به مسلمانان وعده فرموده است - شاهدِ یکپارچگی و وحدت بشریت در روی زمین قرار خواهد داد.
بیانات در دیدار مردم قم‌ ۱۳۷۱/۱۰/۱۹
 
از دعاهای ماه رجب معارف الهی را یاد بگیرید
امروز جامعه‌ی انقلابی ما، مردم مؤمن ما، نیاز به این دارند که این آرامش را، این سکینه را، این طمأنینه و وقار را در خودشان هرچه بیشتر به وجود بیاورند. «الا بذکر الله تطمئن القلوب». یاد خداست که دلها را در ماجراهای طوفانی دنیا و زندگی حفظ میکند. یاد خدا را مغتنم بشمارید. ایام ماه رجب نزدیک است. دعاهای ماه رجب یک دریائی از معرفت است. در دعا فقط این نیست که انسان دل را به خدا نزدیک میکند؛ این هست، فراگیری هم هست. در دعا هم تعلیم است، هم تزکیه هست. دعا هم ذهن را - این دعاهای مأثور از ائمه (علیهم‌السّلام) - روشن میکند، حقایقی را، معارفی را به ما می‌آموزد که در زندگی به آنها نیاز داریم، و هم دل را متوجه به خدا میکند. ذکر الهی را خیلی باید مغتنم بشمرید.
خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران ۱۳۸۸/۰۳/۲۹
 
از هرساعت ماه رجب برای به‌دست آوردن توجه الهی استفاده کنید
ماه رجب، ماه مبارکی است؛ ماه توسل و تذکر و توجه و تضرع و استغاثه و محکم کردن پیوند دلهای محتاج و نیازمند ما به ذیل لطف و فضل الهی است. این روزها را قدر بدانید. هر یک روز ماه رجب، یک نعمت خداست. در هر ساعتی از این ساعات، یک انسان اگر هوشمند و زرنگ و آگاه باشد، میتواند چیزی را به دست بیاورد که در مقابل آن، همه‌ی نعمتهای دنیا پوچ است؛ یعنی میتواند رضا و لطف و عنایت و توجه الهی را به دست آورد. بعد از ماه رجب، ماه شعبان و بعد ماه رمضان است. برادران و خواهران مسلمان! ای صاحبان دلهای بیدار و مخصوصاً ای جوانان! این سه ماه را قدر بدانید. در این سه ماه، فرصت برای وصل کردن و منور نمودن دلها به لطف و نور پروردگار، بیش از همیشه است.

خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران ۱۳۶۹/۱۱/۱۹

 
توسلات خود را هرچه میتوانید بیشتر کنید
باید همه به یکدیگر تبریک عرض کنیم [این‌] توفیق الهی را که توانستیم بار دیگر وارد ماه رجب بشویم. ماه رجب یک فرصت تقرّب به ارزشهای الهی و تقرّب به ذات مقدّس پروردگار و فرصت خودسازی است. این ایّامی که در روایات ما به‌عنوان ایّام برجسته معرّفی شده‌اند، اینها همه فرصتند؛ هر فرصتی هم نعمت است و هر نعمتی هم نیازمند شکر و سپاس است. شکر و سپاس نعمت هم این است که انسان نعمت را بشناسد، بر طبق اقتضای این نعمت رفتار کند، از آن بهره ببرد، نعمت را از خدا بداند و آن را در راه خدا به کار ببرد؛ ماه رجب از این نعمتها است. بعد هم ماه شعبان است که آن هم نعمت دیگری است و این دو ماه از نظر کُمَّلین و اهل توحید و اهل معنا مقدّمه‌ی ماه رمضانند؛ و ماه رمضان ماه عروج است، ماه رفتن به معراج است، ماه تزکیه است، ماه تصفیه است که همه‌ی ما به اینها احتیاج داریم. از ماه رجب قدردانی کنید؛ در این ماه توسّلات خودتان به درگاه پروردگار عالم را هرچه میتوانید بیشتر کنید؛ به یاد خدا باشید و کار را برای خدا انجام بدهید؛ این تلاشی که میکنید، این زحمتی که میکشید، برای خدا قرار بدهید.
بیانات در دیدار فرماندهان نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ۱۳۹۴/۰۲/۰۶
 
در ماه رجب دائم استغفار کنید
ماه رجب فرصت خوبى است؛ ماه دعاست، ماه توسل است، ماه توجه است، ماه استغفار است. دائم هم باید استغفار کنیم. هیچ کس هم خیال نکند که من از استغفار مستغنى‌ام. پیغمبر خدا میفرماید که: «انّه لیغان على قلبى و انّى لأستغفر اللَّه فى کلّ یوم سبعین مرّة». بلاشک پیغمبر هم حداقل روزى هفتاد مرتبه استغفار میکرد. استغفار براى همه است؛ بخصوص ماها که در این تحرکات مادى، در این دنیاى مادى غرقیم و آلوده‌ایم. استغفار بخشى از این آلودگى را پاکیزه میکند و از بین میبرد. ماه استغفار است؛ ان‌شاءاللَّه فرصت را مغتنم بشماریم.
بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شوراى اسلامى ۱۳۸۸/۰۴/۰۳
 
جوانها از سنت حسنه اعتکاف در ماه رجب بیشتر استفاده کنند
در نیمه‌ی این ماه، جوانان ما سالهائی است که این سنت حسنه را در کشور  رائج کرده‌اند؛ سنت اعتکاف را، رفتن در مساجد را، روزه گرفتن را. واقعاً چقدر منظره‌ی زیبا و معطّری است که جمع کثیری از جوانهای ما برخلاف سیره‌ی متعارف جوانهای دنیا که غرق در شهوات و تمایلات نفسانی هستند، روزها و شبهائی را روزه بگیرند؛ بروند در یک مسجدی بنشینند، اعتکاف کنند؛ شب و روزشان را ذکر و فکر و شنیدن معارف الهی و شنیدن احکام و مذاکره‌ی علم حقیقی - که علم توحید است - قرار دهند؛ این خیلی چیز مهمی است. اینها از برکت انقلاب است. قبل از انقلاب، ما در این ایام نیمه‌ی ماه رجب ندیده بودیم یا خیلی بندرت میدیدیم که کسانی بروند اعتکاف کنند. غالباً همه‌ی ماها، همه‌ی مردم غافل بودیم از این روزنه‌ی رحمت الهی. بنده در مشهد که اصلاً ندیده بودم؛ در قم هم یک تعداد معدودی، یک چند نفر طلبه در مسجد امام میرفتند و ایام نیمه‌ی ماه رجب اعتکاف میکردند. امروز شما نگاه کنید؛ نه فقط مساجد جامع، نه فقط مساجد بزرگ، نه فقط در یک شهر و دو شهر، بلکه در همه‌ی کشور، در همه‌ی شهرها، در همه‌ی مساجد، جوانهای ما، مردان ما، زنان ما، دختران ما، پسران ما میروند صف میکشند، اسم مینویسند، برای اینکه به آنها فرصت داده شود که در این مسجد، در آن مسجد، سه روز روزه بگیرند و اعتکاف کنند؛ این خیلی برای یک ملت حائز ارزش است، این خیلی مهم است. اینها هست. این ماه رجب است؛ از این فرصتها استفاده کنید. جوانها! شما بیشتر استفاده کنید. دلهای پاک شما، جانهای باصفا و نورانی شما آماده‌ی تلألؤات و تشعشعات رحمت الهی و توجهات الهی است؛ این را قدر بدانید.
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم‌ ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
 
ماه رجب بیشتر ماه نماز است
برای این‌که انسان بتواند وقتی وارد این تالار (ماه رمضان) شد، چشمش باز باشد، غافل نشود، دچار گیجی و گولی نشود که سرش را بیندازد پایین و از این در وارد شود و از آن در بیرون برود؛ نگاهی به دوروبر کند و استفاده‌ای ببرد و برای این‌که این آمادگی در من و شما پیدا شود، این ماه رجب و شعبان را قرار داده‌اند؛ رجب یک‌جور، شعبان یک‌جور دیگر. رجب، بیشتر ماه نماز است؛ شعبان، بیشتر ماه دعا و روزه است.
بیانات در دیدار وزیر و مدیران وزارت اطلاعات ۱۳۸۳/۰۷/۱۳
 
توصیه‌های ماه شعبان:
رابطه خودتان را با خدا به‌وسیله دعا و ذکر تقویت کنید
به خدا توکل کنید. از خدای متعال توفیق بخواهید. رابطه‌تان را روز به روز با معنویت و خدای متعال تقویت کنید. مبادا اشتغالات کاری، شما را از ذکر و توجه و پرداختن به معنویات باز بدارد! یعنی یکی از خطرها این است که در عمل‌زدگی غرق بشویم و از آن ارتباط قلبی خودمان غافل بمانیم. آن چیزی که پشتوانه‌ی نشاط و شور و شوق و تحرک و توفیق ماست، کمک الهی است. کمک الهی را باید به معنای واقعی کلمه از خدا خواست و از خدا طلب کرد. هم باید نعمت الهی را - نعمت این مسئولیت و این توفیق خدمتی که به شما داده - شکر کرد و هم این‌که ازدیاد و دوام و استمرار آن را از خدای متعال طلب کرد و خواست. لذا این احتیاج دارد به توجه؛ این ایام ماه شعبان را مغتنم بشمارید. در این صلوات شریف ظهرها میخوانید: «الّذی کان رسول‌اللَّه - صلّی اللَّه علیه و اله - یدأب فی صیامه و قیامه فی لیالیه و ایّامه بخوعا لک فی اکرامه و اعظامه الی محلّ حمامه»؛ یعنی پیغمبر تا لحظه‌ی مرگ هم ماه شعبان و روزها و شبهای شعبان را گرامی میداشتند و همه‌ی شعبانها در زندگی آن بزرگوار این‌طور بود؛ که بعد در همین صلوات میخوانید: «اللّهم فأعنّا علی الاستنان بسنّته فیه و نیل الشّفاعة لدیه»؛ سنت این بزرگوار را در این ماه ان‌شاءاللَّه ادامه بدهید؛ توجه، دعا، ذکر و آماده شدن برای ورود در ماه مبارک رمضان.
بیانات در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت ۱۳۸۶/۰۶/۰۴
 
حقیقتاً از دل، با زبان مناجات با خدا حرف بزنید
 شاید در ماه شعبان، بتوانیم با ذخیره‌ای که از این ماه گرفته‌ایم، آن مناجات پرسوز و گداز و پر مضمون را با نفس حقیقی بخوانیم - نه‌فقط الفاظ آن را مرور کنیم - و حقیقتاً از دل، با زبان آن مناجات با خدا حرف بزنیم، و اگر ان‌شاءاللَّه این همه فراهم شد، در ماه رمضان، آماده‌ی ورود بر سر سفره‌ی ضیافت الهی شویم و در اوج قله‌ی آن ماه، شایسته‌ی ورود به لیلةالقدر گردیم.
 شما برادران عزیز، جزو بهترین کسانی هستید که میتوانید از این سفره‌ی انعام الهی که در ماههای رجب و شعبان و رمضان گسترده است، استفاده کنید. علت این است که در این میدان، آن‌که تلاش بیشتری میکند؛ آن‌که طهارت و صداقت بیشتری برای خود ذخیره میکند و آن‌که کار بیشتری در مقابل برداشت کمتر ارائه میدهد، مقربتر و موفقتر است. او بیشتر محل تلألؤ انوار الهی قرار میگیرد.
بیانات در دیدار مسئولان دستگاه قضایى ‌۱۳۷۱/۱۰/۲۳
 
با دعای کمیل و مناجات شعبانیه مأنوس بشوید
این مناجات شعبانیه را ببینید. من یک وقتی از امام (رضوان‌الله‌علیه) پرسیدم در این دعاهای مأثوری که وجود دارد، شما کدام دعا را بیشتر از همه خوشتان می‌آید و دوست دارید. فرمودند: دعای کمیل و مناجات شعبانیه. اتفاقاً هر دو دعا هم مال ماه شعبان است؛ دعای کمیل که می‌دانید اصلاً ورود اصلی‌اش مال شب نیمه‌ی شعبان است، مناجات شعبانیه هم که از ائمه نقل شده، متعلق به ماه شعبان است. لحن این دو دعا به هم نزدیک است؛ هر دو عاشقانه است. در مناجات شعبانیه: «و ان ادخلتنی النّار اعملت اهلها انّی احبّک»؛ جهنم هم که من را ببری، فریاد می‌کشم تو را دوست دارم. و در دعای کمیل: «لان ترکتنی ناطقا لاضجّن الیک بین اهلها ضجیج الاملین و لاصرخنّ الیک صراخ المستصرخین و لابکینّ بکاء الفاقدین»؛ اگر به من در جهنم اجازه بدهی و نطق را از من نگیری، فریاد می‌کشم؛ فریادِ امیدواران، فریادِ دلدادگان و فریادِ دلباختگان را.
باید با اینها مأنوس بشویم و قدری دلمان را نرم کنیم. این دل چیز عجیبی است؛ گاهی اوقات به وسیله‌یی که انسان را به اوج آسمانها و اوج معنویت می‌برد، تبدیل می‌شود؛ گاهی هم بعکس، به سنگ سنگینی تبدیل می‌شود که بسته شده به پای انسان و انسان را تا اعماق آب، تا اعماق دره فرو می‌برد؛ غرق می‌کند؛ پدر انسان را درمی‌آورد. اگر دل را به پول و به شهوت جنسی و به مقام و به این چیزها دادید، این همان سنگ سنگین است؛ دل دیگر نیست.
بیانات در دیدار وزیر و مدیران وزارت اطلاعات ۱۳۸۳/۰۷/۱۳

مقایسه سه پایان نامه بنیادی،کاربردی وتوسعه ای

ارائه مثال برای پایان نامه های بنیادی،کاربردی وتوسعه ای

 

 

پایان نامه اول:

یک پژوهش بنیادی

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ تشیع،دانشکده معارف اسلامی وفرهنگ وارتباطات

عنوان:تاریخ تشیع کاشان تا ظهور صفویه

دانشجو:مصطفی صادقی

تیرماه1386

دزاین پایان نامه سؤال اصلی این است که تشیع چگونه به شهرکاشان وارد شده است.محقق بااستفاده از مبانی جامعه شناسی به بررسی و تبیین تاریخ ورود تشیع به کاشان پرداخته است وعلل مؤثر برتحولات اجتماعی را بررسی کرده و ورود تشیع به مثابه یک تحول اجتماعی را علت یابی کرده است وعللی مثل عوامل جغرافیایی،عالمان،محدثان،مهاجران و...را عامل گسترش تشیع درکاشان دانسته است.

دراین تحقیق هدف،افزایش آگاهی-آن هم ازنوع تاریخی-درباره یک موضوع بدون درنظرگرفتن کاربرد آن است وراه حل عملی را ارائه نمی دهد.همچنین شناخت روابط علی میان پدیده هامطرح است(علت ورود تشیع به کاشان).انگیزه محقق هم کنجکاوی وعلاقه به افزایش حیطه آگاهی بوده است.بنابراین،این پژوهش یک پژوهش بنیادی می باشد.

پایان نامه دوم:

یک پژوهش کاربردی

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته معارف اسلامی وفرهنگ وارتباطات گرایش مطالعات حقوقی

عنوان:سواد رسانه ای:حمایت وتوانمندسازی نوجوانان(12تا16سال)                             خانواده های متدین دربرابر تلویزیون

دانشجو:سیدحامد میرخانی

مهر1392

این پژوهش،آموزش سواد رسانه ای را به عنوان شیوه ای برای مدیریت تعامل مخاطب کودک ونوجوان بارسانه به خصوص تلویزیون مورد توجه قرارداده است.محقق سعی کرده است به معرفی سواد رسانه ای و رویکردهای مختلف نسبت به آموزش آن،بپردازد.سپس کارگاه آموزش سواد رسانه ای برای نوجوانان12تا16سال خانواده های متدین برگزارکرده است.درمجموع با مطالعات کتابخانه ای ونتایج حاصل از برگزاری کارگاه آموزشی ومصاحبه بامخاطبان،عوامل دخیل در سازوکار آموزش سواد رسانه ای برای نوجوانان راشناسایی نموده و راه حل های عملی  خودرابرای ایجاد تعامل بااین قشر وآموزش سواد رسانه ای به آنهارا ارائه کرده است.

هدف این پژوهش پیدا کردن راه حل برای توانمندسازی این قشرنوجوان دربرابرتلویزیون وآموزش سوادرسانه ای به آنهاست.راه حل های آن قائم به زمان و برهه سنی خاصی است وهم چنین درمحیط خانواده های مذهبی می باشد(قائم به مکان خاص)وانگیزه اش پاسخ به نیازاین خانواده هادر ضرورت مقاوم سازی نوجوانان آنها بوده است.وبرای این هدف بابررسی هایی که کرده است اطلاعاتی به دست آورده وراهنما ودستورالعمل برای آموزش سوادرسانه ای به این قشر ازنوجوانان تنظیم کرده است.بنابراین،این پژوهش ازنوع پژوهش های کاربردی می باشد.

پایان نامه سوم

یک پژوهش توسعه ای

رساله دکتری رشته معارف اسلامی وفرهنگ وارتباطات

عنوان:الگوی مطلوب سرگرمی درسیمای جمهوری اسلامی ایران

دانشجو:حسین شرف الدین

خرداد1390

هدف این پژوهش این بوده که موضع ودیدگاه اسلام رانسبت به تفریح وسرگرمی به دست آورد وبعد این که تلویزیون چگونه می تواند سرگرمی هایی تولید کند که درعین حال هم درراستای تبلیغ دین وباکارکرد تربیتی باشند وهم دارای جذابیت وجنبه رسانه ای قوی باشند.

پژوهش شرایط موجودبرنامه های سرگرمی در تلویزیون را با رویکرد اسلامی وبا معیارهای اخلاقی،فقهی وتربیتی بررسی کرده است تادیدگاه ما نسبت به این برنامه هاتوسعه بیابد وبراورد بهتری ازشرایط موجود داشته باشیم.بعد باپژوهش هایی که درمنابع اسلامی داشته نتایجی به دست آورده که باتطبیق آن ها باشرایط رسانه ای موجود سعی کرده است به یک مدل ودستورالعمل برای بهبود وضعیت ورسیدن به وضعیت مطلوب،برسد.می خواهد درپایان نظریه ای ارائه دهد که بالقوه بتواند این رسانه را درتولید برنامه های سرگرمی بااهداف اسلامی ورسانه ای یاری نماید. بنابراین این پژوهش ازنوع پژوهش های توسعه ای می باشد.

اعتکاف وفرصت های موجوددرآن

بسمه تعالی

اعتکاف مبدا صعود به سوی خدا

اعتکاف فرصتی دوباره برای خلوت وآشتی باخدا وانس بیشتربااوست.ما خیلی وقت ها در   پیچ وخم زندگی روزمره ودرشلوغی های بازار دنیا،خود وخدایمان رافراموش می کنیم.درصورتی که اصلی ترین نیاز ما،نیازبه ارتباط بااوست.

دراعتکاف فراغت وفرصتی برای خلوت وتفکر می یابیم.فرصتی برای محاسبه ی خود وجامعه مان:برای خودسازی چه کرده ایم؟برای تحقق آرمان های انقلاب وامام چه کرده ایم؟وضع جامعه مان چگونه است؟وضع مسلمانان ومستضعفان جهان چگونه است؟وهزاران سؤال دیگر که هرکس به فراخور شرایطش باید ازخودش بپرسد.

دراین فرصت می توانیم بابرقراری رابطه با دیگران مخصوصا جوانان به هم افزایی وهمکاری در راه اهداف اسلامی وانقلابی مان برسیم وقدمی درراه اصلاح خود ودیگران برداریم.چه بسا درهمین جمع ها پنجره ای به سوی هدایت برای هرکدام ازمابازشود وشروعی باشد برای پروازما.

دراین سه روزباتفکرکردن بایدافق دیدمان راگسترش بدهیم وفقط مشغول به مسائل کوچک وشخصی مان نباشیم.در دعای ماه رمضان می خوانیم:«اللهم اصلح کل فاسد من امورالمسلمین»

یعنی خدایا همه ی فسادها ومشکلات را(فکری،سیاسی،اقتصادی و...)ازمسلمانان برطرف کن.

 این مراسم باید درمسجد که محل اجتماع است انجام گیرد و می تواند نمادی ازجامعه ی توحیدی ومهدوی باشد.جامعه ای که جهت گیری آن به سمت خداست واعضای آن رایطه ی مستحکمی باخدا دارند واین سه روز زمانی است برای تمرین این رابطه آن هم درمیان جمع. برای رسیدن به این جامعه همگی باید به خودسازی بپردازیم. به قول امام خمینی(ره):«شما خودتان را درست کنید کشورتان درست می شود.»واعتکاف می تواند مبدا وشروعی برای خودسازی وتهذیب نفس هرکدام ازما باشد.

باید ازخدا خالصانه بخواهیم که  ما رایاری کننده ی دینش وقیام کننده ی درراه خودش قرار دهد وبه ماکمک کندکه این انس ورابطه باخودش را بعدازاعتکاف ودرتمام طول زندگی بتوانیم حفظ کنیم وارتقا دهیم که«هرکه شد محرم دل درحرم یار بماند....»

 

نقش مساجد دردفاع مقدس

نقش مسجد دردوران دفاع مقدس

 -مقابله باتهدیدات دشمن درشهرها ومحلات

درآن زمان منافقین وسایر گروهک های ضدانقلاب در شهرها ناامنی وخطرایجاد می کردند که مساجد به مبارزه باآن ها می پرداختند.همچنین درحفظ روحیه ی مردم ومقابله باشایعات وجنگ روانی دشمن و روشنگری اوضاع برای مردم نقش ایفا می کردند.

«در اوایل انقلاب و سال های جنگ یکی از وظایف مهم پایگاه های مقاومت مساجد کمک به نهادهای انتظامی در حفاظت از شهرها بود و براساس آن تاسیسات حساس و مهمی مثل سیلوها، نیروگاه های برق و ... توسط بچه های پایگاه مساجد حفاظت می شد و نگهبانی از این مراکز و همچنین بازرسی و کنترل عبور و مرور در ورودی شهرها بر عهده پایگاه های مساجد بود.»

 

    -آموزش نظامی وبسیج واعزام نیروها ازمساجد

بیشتر اعزام نیروهاهای بسیجی ومردمی دردوران دفاع مقدس ازمساجد وپایگاه های مقاومت بسیج مستقر درآن ها انجام می شدونیروها درآنجا ثبت نام،سازماندهی،واعزام می شدند وخانواده های رزمندگان هم ازطریق مساجد ازوضعیت فرزندانشان باخبر می شدند.     «آموزش های اولیه نظامی مثل آموزش کار با سلاح های سبک مثل کلاشینکف، ژ 3، ام یک و انواع سلاح کمری و بعضی مسائل مثل نظام جمع و ... در مساجد و محوطه آن انجام می شد و در ابتدای جنگ بسیاری از افراد اعزامی با همین آموزش ها در جبهه ها حضور می یافتند.» (قاسمی،روزنامه خراسان جنوبی،4/7/1391: ص5)

    -برگزاری مراسمات تشییع شهدا

درآن دوران برنامه ی تشییع و ختم شهدا توسط پایگاه ها درمحلات صورت برگزار می شد که نقش زیادی درمعنوی شدن فضای محله،انس مردم بااهل بیت(ع)،ایجاد روحیه ی ایثار وشهادت دربین مردم مخصوصاًجوانان وتشویق آنان به حضور درجبهه  می شد و روحیه وحدت وهمچنین مقاومت را درجامعه حفظ و تقویت می نمود.

    -کارهای فرهنگی درمساجد

درآن زمان کارهای فرهنگی درمساجدبیشتر درراستای دفاع مقدس شکل می گرفت.برای نمونه می توان به گرو های تئاتروسرود نوجوانان درمساجداشاره کرد که نمایش ها وسرودهای زیبایی رابامضامین دفاع مقدسی وایثار وشهادت اجرامی نمودند.همچنین برگزاری یادواره شهدا،پخش سخنرانی های امام(ره)،نمایش فیلم مثل روایت فتح ودعوت ازوعاظ ومداحان خصوصاًآن هایی که درجبهه حضورداشتند ازدیگرکارهای فرهنگی مساجدبود که باعث پیوند مردم با اهل بیت وامام(ره) وایجاد روحیه شهادت طلبی درآن ها می شد.

   -جمع آوری کمک های مردمی وپشتیبانی ازجبهه

«در زمان جنگ هم به ویژه با تشکیل پایگاه های مقاومت بسیج مساجد، کارکردهای متنوع و متفاوتی برای مساجد دیده شد که یکی از آن ها جمع آوری کمک های مردمی و ارسال آن به جبهه ها، سازماندهی نیروهای پشتیبان مثل خانم های خانه دار و علاقه مند به امور خیاطی، پخت انواع مربا، نان و ... بودفعالیت های مردمی در مساجد بار سنگینی را از دوش سازمان ها و نهادهای دولتی برداشت و با توجه به حجم و گستره جنگ تحمیلی و کمک های گسترده جهان غرب به عراق، اگر مردم به صحنه نمی آمدند امکان مواجهه با آن هجوم بی سابقه وجود نداشت.» 

یادداشت وحیدجلیلی به مناسبت ورود هیئت فرانسوی به مشهد

وحید جلیلی به مناسبت ورود هیئت فرانسوی به مشهد یادداشتی نوشته است.

در فرانسه تک درختی است که ایرانی ها آن را بیش از فرانسوی ها می شناسند. زیر آن درخت قوانینی به جهان اعلام شد که تاریخ را مثل قوانین نیوتن دوپاره کرد. طرفه اینکه جاذبه ‌نیوتنی هم با یک درخت سیب نسبت داشت. در روزهایی که بزرگترین فیلسوف معاصر فرانسه در خیابان های تهران حیرت کرده بود که «ایرانی ها چه رویایی در سر دارند»؟ بزرگ ترین فیلسوف معاصر ایران زیر آن درخت سیب در نوفل لوشاتو نشسته بود و با آرامشی شگفت انگیز به پرسشی که جانِ میشل فوکو را بی قرار کرده بود پاسخ می گفت.

سال 1979 تمام شد و از آن سال برای فرانسوی ها از تکاپوی فوکو در تهران پست مدرنیسم به یادگار ماند و برای ایرانی ها از آرامش امام در پاریس؛ انقلاب پیروز اسلامی.

***

حالا 36 سال گذشته است. امروز یک هیئت فرانسوی وارد مشهد می‌شود. ایرانی ها دوست داشتند فرانسه را با نوفل لوشاتو در خاطره خود ثبت کنند. در بسیاری از شهرهای ایران خیابان یا میدانی به نام این روستای حومه ی پاریس نامگذاری شده است. در مشهد نیز در کناره ی میدان «جمهوری اسلامی» شهرکی است که مشهدی ها آن را نوفل لوشاتو نامیده اند. بعضی از خیابان های این شهرک به نام شهدایی است که با شلیک اگزوست های فرانسوی تکه تکه شده اند. در در همین شهرک 27 سال پس از پایان جنگ صدای سرفه هایی شنیده می شود که هدیه ی بمب های شیمیایی میراژها و سوپر اتاندارد های فرانسوی به جوان های ایرانی است.

ژیسکار دستن و میتران و شیراک و سارکوزی و اولاند ترجیح دادند با صدام و رجوی، سرکردگان جنگ و ترور عکس یادگاری بگیرند. امروز وقتی هواپیمای هیئت شصت نفره فرانسوی در فرودگاه شهید هاشمی نژاد مشهد به زمین می نشیند شاید کسی نباشد برای آنها توضیح دهد که این خطیب و نویسنده محبوب مشهدی توسط کسانی ترور شد که در پاریس به پارلمان دعوت می شوند تا راجع به مبارزه با تروریسم سخنرانی کنند. هیئت فرانسوی احتمالا از همان خیابان هایی عبور خواهد کرد که در آن زنان و دانشجویان و مغازه داران و نماینده های مشهد به دست تروریست های تحت الحمایه پاریس ترور شدند. مشهدی ها اما هیچ کدام از خیابان های شهر را اگزوست و سوپر اتاندارد و بمب شیمیایی و حقوق بشر فرانسوی و تروریسم پاریسی نام گذاری نکردند. هیئت فرانسوی در گشت و گذار خود در شهر به روشنی می تواند ببیند که علیرغم بیش از 30 سال تلاش شگفت انگیز غرب از انگلیس و فرانسه و آلمان تا خود شیطان بزرگ برای ناامن و ویران کردن ایران با قتل عام و ترور و جنگ و بمب شیمیایی و تحریم و شانتاژ و ... شهرک نوفل لوشاتو همچنان زیر پرچم پرافتخاری که در میدان جمهوری اسلامی در اهتزاز است در امنیت و آبادانی به سر می برد.

اگر این هیئت، ایران را فقط در فیلم های جشنواره سیاسی «کن» دیده باشد احتمالا از تماشای ایران واقعی یکه خواهد خورد. رنگین کمان پرنشاط زائران حرم رضوی از همه اقوام و اقالیم ایران ویترین مناسبی است که کاهنان معبد ایفل، اوهامی را که راجع به جمهوری اسلامی پراکنده اند با واقعیتزندگی ایرانی مقایسه کنند. کمی آن طرف تر از شهرک نوفل لوشاتو این روزها مشهد در عید دفاع مقدس «داستان ایستادگی» را در پای کوهسنگی روایت می کند. اگر هیئت فرانسوی از تناردیه ها و میتران ها و ژاورها و شیراک ها و دون ژوان ها و سارکوزی ها و ... تشکیل شده است که هیچ ولی اگر ژان وال ژان ها و فرانتس فانون ها و کمال کورسل ها به مشهد آمده اند قدم شان روی چشم و آن ها را به تماشای نمایش شهدای غواص دعوت می‌کنیم.

بیانات امام خامنه ای درباره حادثه منا

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌
 ...دلهای ما پر از اندوه و پر از غم است به‌خاطر این حادثه‌ی تلخی که در منا اتّفاق افتاد و به‌معنای واقعی کلمه عید را عزا کرد. هر سال در موسم حج، مثل این روزهایی که اعمال حج و مناسک حج تمام شده است، کشور در یک شادی عمومی قرار دارد؛ حاجی‌ها برمیگردند، خانواده‌ها خوشحالند؛ پدرانشان، فرزندانشان، همسرانشان می‌آیند؛ خانواده‌ها خوشحالی میکنند که [حاجیانشان‌] آمدند، حج گزاشتند، موفّق شدند. هر سال این‌جور است؛ اوقات شادی است. امسال این اوقات شادی تبدیل شده به اوقات غم. در بسیاری از استانهای کشور، عدد کشته‌شدگان و جانباختگان بالا است و جنازه‌ها را باید بیاورند؛ دلها واقعاً در این ایّام داغدار است. خب انسان نمیتواند لحظه‌ای خود را از این غم فارغ بداند و دائم در این چندروزه این غم در دلهای ما و دیگران سنگینی میکند. آنچه حالا نتیجه باید گرفت، این است که مسئولیّت این حادثه‌ی سنگین و این فاجعه‌ی بزرگ بر دوش حکّام عربستان است؛ باید مسئولیّتشان را قبول کنند نسبت به این قضیّه، اینکه فرافکنی کنند و دائم این [و آن‌] را متّهم کنند و مدام خودشان از خودشان تعریف کنند کارهایی نیست که به جایی برسد؛ این فعّالیّتهای عقیمی است. بالاخره دنیای اسلام سؤال دارد. بیش از هزار کشته از کشورهای مختلف اسلامی در یک حادثه‌ای، شوخی است؟ از کشور ما هم خدا میداند چند صد کشته! حالا مفقودین هنوز معلوم نیست کجا هستند؛ ممکن است عدّه‌ی بسیاری از اینها [جزو] جان‌باختگان باشند. چند صد کشته در یک حادثه -حادثه‌ی حج- چیز کوچکی است؟ شوخی است؟ دنیای اسلام باید برای این فکر کند؛ و اوّلین مطلب هم همین است که سعودی‌ها باید بپذیرند مسئولیّت خودشان را، و به لوازم این پذیرشِ مسئولیّت باید عمل بشود. اینکه به جای عذرخواهی از امّت اسلامی و به جای عذرخواهی از خانواده‌ها، شروع کنند مدام همین‌طور حرف زدن به این و آن و متّهم کردن و مانند اینها، راه به جایی نخواهد برد و ملّتها به‌طور جدّی دنبال میکنند؛ این قضیّه فراموش نخواهد شد. امیدواریم ان‌شاءالله خداوند خیرْ مقدّر کند.

معضلات اجتماعی درایران ونقش وجایگاه روانشناسان درحل آنها

 

یکی ازوظایف اصلی جامعه شناسان،مطالعه جامعه ورصدمشکلات ومعضلات اجتماعی وارایه راه حل ووتصمیم سازی برای مدیران وسیاستگذاران است.هرچقدر دردستگاه های مرتبط باعرصه فرهنگ وجامعه ،دیدگاه جامعه شناسانه وجودداشته باشد مسلما" کارآمدتر خواهندبود.

دروضعیت کنونی کشور،معضلات اجتماعی مثل اعتیاد،بیکاری،بالارفتن سن ازدواج،افزایش نرخ طلاق،کاهش شدید نرخ رشدجمعیت،تضعیف اخلاق درجامعه و...وجوددارد که برای حل هرکدام ازآن ها،باید جامعه شناسان نقش موثری ایفا کنند.مثلا" یک جامعه شناس بامطلعاتش یکی ازدلایل بالارفتن سن ازدواج را،توقعات غیرمعقول وسختگیری خانواده ها می یابد واو برای اصلاح این روندراه حل می دهد.

درکشور ما نهادهایی مانند:شورای عالی انقلاب فرهنگی،وزارت ارشاد،آموزش وپرورش،وزارت علوم،وزارت بهداشت،وزارت رفاه،وزارت کشور،قوه قضاییه،نیروی انتظامی وسایر نهادهای مرتبط با فرهنگ جامعه،مسئولیت پیشگیری،مدیریت ورفع این معضلات را برعهده دارند.

مثلا" یکی ازوظایف وزارت ارشاد،((تدوین استراتژی بخش فرهنگ وهنر درراستای پیشگیری ازآسیب های اجتماعی وارائه پیشنهادهای فرهنگی وتبلیغاتی وآموزشی وحمایت ازتولیدات بامضامین پیشگیری ازآسیب های اجتماعی))است.

به نظر می آید دراین نهادها جامعه شناسان جایگاه درخور وبایسته ای ندارند.وافراددیگری تصمیم ساز وتصمیم گیر هستند که دید جامعه شناسانه ندارند.مثلا" دروزارت علوم که باقشر جوان ودانشجو که با معضلات فراوان روبروست بعضا"افرادی ازرشته های فنی یا تجربی وغیرمتخصص استراتژی راتعیین می کنند. یادر وزارت بهداشت که بیشتر نگاه های پزشکی وجوددارد تا نگاه جامعه شناسانه.وهمچنین نگاه های پلیسی درنیروی انتظامی.

به نظرم عدم وجود جایگاه مناسب برای جامعه شناسان،به  نگاه نادرست وسطحی جامعه ومسئولان درطول سالیان دراز به این مسائل که وجود جامعه شناسان راضروری نمی دانند وهمچنین کم کاری و بعضا" بی تفاوتی خودجامعه شناسان درمعضلات اجتماعی، برمی گردد.